丝路固原日记
宁夏出土文物小传（二十一）
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铜戈小传
铜戈，是中国古代极具代表性的兵器，其历史可追溯至夏商时期，在商周乃至春秋战国的战争舞台上，扮演着关键角色。
它的造型颇具特色，主要由援、内、胡等部分组成。援为锋刃部分，用于钩啄敌人；内是援后端的短柄，有穿孔，可穿绳将戈固定在柲（戈的长柄）上；胡则是援下端延伸出的带有穿孔的部分，能增强戈与柲连接的牢固性。在车战盛行的时代，青铜戈是车兵的核心兵器。战士们立于战车上，凭借戈的钩、啄功能，与敌方车兵或步兵展开交锋。随着战争形态演变，骑兵和步兵崛起，戈虽逐渐被更适合的兵器取代，但在漫长历史中，它见证了无数厮杀与纷争，是古代军事变革的亲历者。
除了军事用途外，青铜戈还承载着礼仪功能。在祭祀、会盟等庄重场合，它是身份与权力的象征，彰显着使用者的地位。
展开剩余79%如今，留存的青铜戈，虽褪去了昔日的杀伐之气，却以其古朴的形制、斑驳的铜锈，诉说着古代工匠的精湛技艺，承载着古代军事、礼仪等多方面的文化内涵，成为后人探寻历史的重要实物见证。
2024级历史学3班马珲珍
北魏铜釜
此铜釜出土于北魏都城平城（今山西大同）遗址，通高23厘米，腹径35厘米，是北魏早期典型的炊器。其形制承汉魏铜釜之圆腹、圜底，却在口沿处加铸三道弦纹，器身饰简化的忍冬纹——这是鲜卑族与中原文化交融的印记。
它诞生于道武帝拓跋珪定都平城的年代，彼时鲜卑贵族初入中原，仍保留“随水草而居”的游牧遗风，铜釜既用于烹煮牛羊，也效仿汉人蒸煮谷食。太武帝拓跋焘统一北方后，平城成为丝路东端枢纽，釜内壁残留的粟米碳化痕迹，印证了《魏书》中“内徙新民，计口授田”的农耕政策。至孝文帝迁都洛阳前，此釜已随主人家族使用近百年。它曾见证贵族府邸的宴饮，也曾在普通士族家中熬煮汤药。最终，它与主人的陶俑、铜镜一同入葬，以沉默的金属质地，定格了那个胡风汉韵交织、王朝蒸蒸日上的时代切片。
2024级历史学2班余露
吹号陶俑
在十六国的历史尘埃里，一尊吹号的陶俑于宁夏固原悄然伫立，已逾千五百年。
它高35.3厘米，由铁铸俑与木号角构成，1984年在固原北魏墓的石造封墓土中重见天日。俑身久经岁月，泛着灰红色泽，上身下俯，中空的号角上粗下细，两端及吹孔处另成，后经粘合与双手及沙泥浑然一体。其圆颅小冠，面目依稀，身着长襦裤装，足蹬长形附蝉，左手指包鼓，手背残缺，右臂屈起顶凸帽，双足上跷，双手托长号角，圆心穿孔，作狂吹状。
它是十六国乐舞与军事仪礼的鲜活见证，以凝固的姿态，将千年前的号角声与乐者风貌留存至今，让后人得以从这古朴的造型中，窥探当时的艺术审美与社会生活，成为连接古今的文化使者，在历史的长廊里，诉说着属于那个时代的乐声与故事。
2024级历史学2班周晓玉
绿釉辟雍砚
绿釉辟雍砚，诞生于隋唐至盛唐时期（公元660—公元664年），1959年于宁夏固原南郊乡羊坊村被发现，现藏于宁夏固原博物馆。
它高2.6厘米，直径19厘米，整体造型颇具巧思。砚面中心凸起，施有白色瓷胎，其上分布着几个支钉，这是烧制工艺留下的痕迹，见证着古代匠人的智慧。砚的外围环绕着一周凹槽，仿若辟雍之形，“辟雍”本为周天子所设大学，取其环形水泽、四面环绕之意，此砚以此命名，也暗含着对知识与文化的尊崇。砚的外侧装饰有兽面，兽面神态威严，为砚台增添了几分神秘与庄重之感。其胎色为白色，釉面大多保存较好，呈现出浓郁的绿色，那深沉的绿釉，似是承载着岁月的沉淀，默默诉说着过往的故事。
作为古代文房用具，绿釉辟雍砚不仅是书写研磨的工具，更是隋唐时期工艺水平与文化内涵的缩影，见证了当时文人雅士的生活与追求，在历史的长河中，静静散发着属于它的独特光彩。
2024级历史学1班杨砚东
瑞兽葡萄纹铜镜
瑞兽葡萄纹铜镜，诞生于唐朝（公元618—公元007年），直径0.7厘米，厚1.1厘米。1982年，它在宁夏固原废品公司被拣选，现由宁夏固原博物馆珍藏。
此镜呈圆形，以龟形为钮。座外，四兽同向绕钮奔驰，只是体态虽大，纹饰却已模糊，难以辨清具体是何种动物。外区的葡萄蔓枝叶，伸展至内区，仿若整个镜背都被瑞兽与葡萄蔓枝所占据，共同构成了一幅完整的图案。而镜的边饰，是三叠云朵纹带，更添了几分灵动与雅致。
它不仅是唐代铜镜工艺的生动体现，其纹饰中瑞兽与葡萄的组合，也承载着当时的文化审美与对美好生活的期许，为我们探寻唐代的社会风貌与艺术特色，提供了珍贵的实物依据。
2024级历史学1班朱慧宁
来源：宁师大历史与文化学院
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